پیشتر دیدیم که در رابطه بین فرد و محفل ، فرد باید مطیع کامل و بی قید

 شرط محفل باشد این اصل قدرت را بطور کامل از افراد

 میگیرد و به محفل منتقل مینماید و بدینترتیب یک فرد بهائی

 در جامعه ما از آنروی که بهائیت همراه با کلیه امکانات و

موقعیتهای سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی و غیره بعنوان یک مهره فزاینده قدرت

 در اختیار محفل قرار میگیرد و زیر نظر محفل در موضع خود انجام وظیفه

می نماید در کتاب نظم اداری ص 27 آمده است :

(( محفل روحانی دارای قدرت کاملی میباشد و اطاعتش بر فرد فرد احبای الهی در

 هر مقام و سمتی که هستند لازم و ضروری است )).

بنابراین بسیار طبیعی است که ازدیاد این کانون های نامشروع " قدرت و توسعه " در

 نقاط مختلف ایران تا اینحد مورد  توجه بیت العدل حیفا باشد که در اغلب نقشه ها و

 پیامهای خودجای مهمی برای آن باز نماید .محفل ایران بدستور بیت العدل حیفا همواره

 وجهه همت خود را بر این موضوع قرارداده که تحت عنوان مهاجرت ، بهائیان را از

نقاطی که تعدادشان زیادتر است به نقاطی که بهائی ندارد و یا کم دارد کوچ دهد تا درنقاط

دیگر از طریق تبلیغ ، با وعده های پوچ و دروغین ، افراد ساده دل و بیخبر بومی را

 فریفته و به جمع خود وارد نمایند و به کمک آنها "محفل " جدیدی  تشکیل دهند بیجهت

 نیست که لجنه های ملی و محلی "مهاجرتداخله " و"نشر نفحات اله " (یعنی تبلیغ ) از

 فعالترین ارگانهای تشکیلات بهائی در سراسر ایران هستند . تعداد

 محافل محلی در ابتدای نقشه پنج ساله ( بهار سال 1353) در حدود 550

 عدد در نقاط مختلف ایران بود که طبق نقشه بیت العدل حیفا خواسته

 بود که تا پایان نقشه (بهار 1358) این عدد را به دوبرابر خود یعنی

1100 برسانند !

بیت العدل در یکی از پیامهایش که در اواسط نقشه مزبور به ایران فرستاده خطاب به

کنگره سالانه اعضای محفل ملی و نمایندگان محلی ( انجمن شور روحانی ملی ) دستور

میدهد که از طریق تبلیغ (بهائی کردن افراد بومی ) و مهاجرت افراد بهائی تعداد محافل

 رادر سراسر ایران افزایش دهید :

(( تاسیس مراکز و محافل جدید از طریق تبلیغ ومهاجرت که مستلزم حرکت یاران از

 نقاط پرجمعیت و استقرار و ایجاد کسب و کار در مراکز لازمه است باید مطمح توجه

نمایندگان انجمن شور روحانی و سایر دوائر وتشکیلات در سراسر آن اقلیم (ایران) گردد ))

.(به نقل از پیام بیت العدل 15 خرداد 1356) .

هر محفل جدید التاسیس که مولود تلاش و همکاری محافل قدیمی است

 پس از تشکیل خود در مجموعه آنها قرار میگیرد و به تشکیل محافل

 جدید کمک می کند ...